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《杨光的快乐生活9》剧情概况
项安看着站在后面的梓槐略有犹豫最后还是耸了耸肩让......小五也进来吧站在外面不成体统的先说说俺今天接到的命令吧项安将自己的头盔放到了一边看向了诸人明早开拔...几个人到达丛林的时候就已经是中午了下午一起探寻了一会再分头探寻了一会连喀迈拉的毛都没找到天就已经马上要黑了那头喀迈拉是没事就喜欢喷火玩吗卢斯兰脑门青筋一跳一...
大家一位圆桌骑士的同伴恰巧就是这方面的行家但是他依旧成为了圆桌骑士的一员莫德雷德抬起了克拉伦斯,嘴角带着一丝笑容正式的决斗中,这种行为被称为...
《杨光的快乐生活9》相关评论
飞非斐
布尔乔亚就是资产阶级所谓中产阶级并不是和布尔乔亚同一体系的术语其对应小资法语为petite bourgeoisie但有几个仆人让主教做园丁和大使谈笑风生怎么会是小资尤其是激进左派人士更不会去刺杀一个小资小资做派的可笑在于对上流社会资本家追求所进行的效仿而影片显然嘲笑的不是效仿而是资本家和资产阶级在历史垃圾堆里翻宝(zao)贝(po)的所谓“上流”做派本身混合了对小资产阶级软弱性的嘲弄所以相比杨光的快乐生活9中产阶级的审慎魅力才是错误的翻译毕竟港台信港台你就麻了当然可以直接翻译成布尔乔亚的审慎魅力毕竟谁都知道是什么意思
鸡汁嘎
因为“老人”元素加持真的变得很好哭日影所独有的公路片柔情细腻下的孤寂底色世代间存在的差值是时间反语食物语中延展出的生存与生命虽有不足但也有令人深刻的镜头（非技术性是故事性的）
黑鸡蛋
二战德占期法国女性没有自我身心皆被束缚在困苦桎梏里流泪流汗流血她们不能追求自己所爱的人、物、自由身体不属于自己杨光的快乐生活9不能掌控生育权卸甲而降的男人不去为国家主权抗争而是站在道德高地上表演小丑行径法国司法机关斩首的极刑判决令人作呕为报复他们自己的怯懦和无耻他们找到一只替罪羊
长桴
影片只是男性话语占主导权的社会体系下的一个物化女性的镜像缩影 然而大家也必须承认 影片发展的一百年里 也是女性不断被物化被凝视的发展历程 本片试图揭示这种恶心的不公 但提出的解决方案也只是“以大家自己的工具”如愚公移山一般改变这种固化的观念 这太难了也太不现实了 问题的本质在整个社会 从来不是影片出现了导致的女性被凝视 是自古以来的整个社会体系内化千百年的陈规规定了女性的客体地位 只要社会还在前进 人类还在生存 男性女性还在结合 女性就会永远被客体化 比题永远无解
鳳~
既是“韵事”杨光的快乐生活9也是“孕事”好像一个现代版《欧美精品第1页WWW》的故事夏布洛尔修正了那部片子没拍出的社会压迫用堕胎问题探讨女性的自主权（经济／情感）技巧和立意都臻于完美全方位地展现出于佩尔的独立和美丽——她的放纵即是对女性生存空间的争夺；而她的陨灭则是国家机器对女性的围剿在他们需要的时候道德总是能够轻易成为定罪施暴的借口、缓解社会矛盾的武器结尾一下把主题拔高到国家层面凸显出控诉的意味也让无力感进一步扩散开来
顏屿
终于看到了法国农村（不是乡村）虽然只是一个三秒钟镜头而已但写实的功力展露无疑疑惑的是为什么旁白以儿子的视角因为很多场戏不是一个儿童的理解力所展示的显然是导演视角喜欢于佩尔在得知斩刑后的表演：努力睁着的双眼和攒在眼眶的泪珠米有嘶吼或咆哮而是抱紧自己坐立不安也喜欢导演将镜头一直耐心地追随到砍头的那一瞬而不是终结在法庭的审判结果朴素但深邃的好片子以及最后斧落之声如此轻而自然一下子想起了那些电视剧里常用特效声来夸大斧头的残忍杨光的快乐生活9其实没必要的沉着的手法不止体现在剧情和表演环境声也要配合好
